大禹生活在距今约4000余年前，是中国历史上第一个王朝———夏朝的缔造者和第一位君主，中国有史记载的第一位治水英雄。虽然现在绍兴有“大禹陵”，但是对于大禹的葬身之地，历史上一直有多种声音，绍兴禹祠廊下墙壁上的“禹辩碑”，也记录着历史学者考辨大禹葬地之辞。

　　近日，以南马文化站的蔡拱生为代表的绕川古墓考察调研小组语出惊人：东阳市南马镇绕川村的“绕川土阶三等古墓”就是禹王帝遗骸之陵……

　　“绕川古墓”是禹王帝陵？

　　古墓就位于离绕川村约2公里的山上。从山对面的水泥路上看去，山顶有一处特别高的树梢，带队的绕川村民许加德说，那就是古墓所在的地方。

　　许加德说，20多年前，他经常要翻越这座山，每次都绕着古墓的围墙而走，却一直没有注意过，直到今年清明节后，外人纷纷前来观看古墓，于是他也和村民们一起上来看个究竟。

　　走到半山，在一个丘陵山坳上，有一块平缓的坡地，前面突然出现了一圈石块砌成的城墙。城墙有一个缺口，走进去，就是古墓的范围。墓座山的四周，被青山绿水环抱，墓座坚实宽敞，墓前有明堂，土砌台阶和石砌小城池，甚是气派，但是没有墓碑。

　　从墓坛往前数，第一层是墓前明堂，第二层是第一等土阶，第三层是第二等土阶，第四层是第三等土阶，第五层是第三等土阶底座部的基础层，每等土阶的高低差约一米。第六层建筑是全部用原始片石精砌而成的远古时代的简易墓守城墙，底部宽3米、高3米，长约40米。整座墓陵建筑面积占地一亩左右。

　　墓座中的每一块石头，都是原始自然石，没有用任何铁器敲凿加工过的痕迹。墓坛像一个圆锥体，中间高，周边低，经丈量，墓坛直径约6.5米，高出地面1米至1.5米。墓坛顶部，用原始片石精砌，严严密密，至今没有任何塌陷。虽然原先覆盖在片石上部的泥土保护层已被雨水冲刷，但基本保持高出地面三尺。从墓顶到第三等土阶底座下的基础层之间的高低差约4.7米（折14尺）。

　　今年65岁的蔡拱生是东阳市非物质文化遗产保护专家库专家。蔡拱生说，从以上墓坛现状看，可见这是一座罕见的古墓，它的主要特点是：历史悠久，上无塌陷、下无及水，结构牢固，土阶三等，占地一亩，其中土阶三等是最基本特征。为此，他将其暂命名为“绕川土阶三等古墓”。

　　蔡拱生说，今年初，东阳市政府提出要对众多古墓进行保护，他就决定开始考察这座古墓，结果发现，这座古墓的规制竟然与《精编白话廿六史》记载的“禹王帝陵”形状一致。

　　那么，“绕川土阶三等古墓”会不会就是传说中的禹王帝陵？蔡拱生提出了一个大胆的猜想。

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古墓与《吴越春秋》《越绝书》记载中的禹王帝陵形状一致

　　关于禹王帝陵，《吴越春秋》中《越王无余外传第六》有如下记载：“（大禹）命群臣曰：‘吾百世之后，葬我会稽之山，苇椁桐棺，穿圹七尺，下无及泉，坟高三尺，土阶三等。’葬之后，曰：‘无改亩，以为居之者乐，为之者苦。’”

　　蔡拱生说，用本段记载内容，对照墓坛现状，绕川古墓极为符合禹帝遗命。禹帝对墓葬主要有两个要求：一是“苇椁桐棺，穿圹七尺，下无及泉”，虽然“苇椁桐棺”我们没法看到，但“穿圹七尺、下无及泉”是完全可以估算到的。从墓前明堂至第三等土阶底座之间的高低差经丈量有14尺左右。如果真的是挖圹七尺，那么这个圹底还可以高出第三等土阶底座处6~7尺。现露出地面的，第三等土阶底座处就是不见泉水，保持干燥，可见比这个底座高6~7尺的墓圹是绝对不会有泉水的。即使有水，它也会下渗到第三等土阶的底座处流出去。而且，到现在，此底座一直保持干燥，从没有积水。

　　二是“坟高三尺，土阶三等。”从丈量的结果可以看出，墓坛高出地面3尺至4.5尺之间；土阶三等，各等土阶虽有大小之别，但各等土阶之间的高低差在一米左右，等阶清晰。

　　蔡拱生认为，对照禹帝遗命，这古墓就是“完全按禹帝遗命建造，并一字无差”。

　　对禹王帝陵，在《越绝卷第八 越绝外传记地传第十》中，还有更为详尽的记载：“（禹）因病亡死，葬会稽。苇椁桐棺，穿圹七尺，上无漏泄，下无即水。坛高三尺，土阶三等，延袤一亩。尚以为居之者乐，为之者苦，无以报民功，教民鸟田，一盛一衰。”

　　蔡拱生说，细细品味，《越绝书》的记载与《吴越春秋》的记载基本相同，不过，《越绝书》的记载更为详细。比如说，“上无漏泄，下无即水”之说，比禹帝遗命更详细。还有，面积是“延袤一亩”。巧的是，绕川古墓的面积也正好在一亩左右。

　　当地流传有丰富的文化基因———故事 地名

　　在南马一带，关于大禹的传说非常多。《大禹在南马金鸡弄治水》在南马家喻户晓。相传古时，东阳到永康的最近便道穿过绕川海螺山脚。大禹率队在绍兴丫溪治水，欲借机到缙云看望三苗，带着应龙，途经海螺山脚，发现南马一带遭受洪灾的民众在海螺山脚搭棚居住，询问情由后，决定到金鸡弄治水。

　　南马镇花园村方店小区的考古爱好者方士祥，搜集了许多件大禹到南马金鸡弄治水的遗证。2008年6月，他还在家里办了一个乡土文化展，把近些年野外考察的结果收集起来，重点展示“大禹治水开凿金鸡弄”的有关物证和现场调查结果。

　　除了故事外，一个地方的地名也是文化基因的延续证明。作为夏代越国先祖的文化基因遗存，在绕川村中就有古夏宅院、西周堂等古村落地名遗存，在南马镇内还流传着余街畈、三余和后王等古村名。

　　相传，夏少康帝封庶子无余于越，祭祀禹墓。无余与随众先在距禹墓10里左右的东阳市南马镇镇西余街畈处落脚（因乡民喜欢“余”，不喜欢“无”；慢慢在流传中就去掉了“无”字，只留下“余”字了）。

　　原先，无余是住在大禹来金鸡弄治水时扎营住过的石鼓岭处（在历史上称为人民山居），然后教人民因地制宜造大小不等的水田（称教民鸟田，即像鸟造窝一样的造田），取鸟田之利祀祭禹墓。时间长了，就形成了一条以余氏居住为主的街道，还有一畈余氏耕种的水田，故称为余街畈。

　　后来，一场洪水将街道和田畈冲毁了，余街畈的余氏有的随洪水冲到了下游靠岸，有的向高处迁徙。其中有三户迁离到该村东边一公里路处，名字就叫三余，现还留有地名叫三余。还有一户迁到了江对岸离禹墓三公里左右的较高广处。

　　由于这场洪水，祭祀禹墓的行为被断绝了10多年。后来，迁到了江对岸离禹墓三公里左右的较高广处落住的这户，出了一位壮士叫无壬。他讲究君臣之义，恢复了禹祀。越王勾践就是无壬的子孙，后人就将此处取名为“后王”。

　　记者发现，余街畈和三余等村在《南马镇2012年底各村基本情况表》中依然留有名字，不过“后王”已经看不见了。

　　南马镇绕川村发现了与《越绝书》和《吴越春秋》中记载的禹王帝陵形状一致的古墓，又有禹王生前在东阳治水等民间故事流传，还有越国先王无余留下的夏越古村落遗址名等文化基因遗存，综合这些理由，蔡拱生提出了崭新的观念：东阳市南马镇“绕川土阶三等古墓”就是“禹王帝遗骸之陵”。

　　禹王帝陵在《史志》中有详细记载，虽然在绍兴有大禹陵，可是禹的墓葬在现实中一直未被发现过。蔡拱生期待自己的考察能抛砖引玉，帮绕川古墓找到其真正的主人。