但其实，这只是上海一个名叫“泰晤士小镇”的房地产开发项目，距离市中心只有一个小时车程。在山寨欧美建筑的风潮中，这还不算什么奇闻轶事。君不见，山寨凡尔赛宫、山寨白宫、山寨威尼斯小镇等纷纷拔地而起，广东惠州还雄心勃勃“按原尺寸复制”奥地利小镇哈施塔特。

　　很多人感觉，住得起西式建筑，是身份的象征，就能找到社会精英的感觉;还有人认为，建得起西式建筑，是发展的证明，甚至是中国崛起的名片。表面上是崇洋媚外、外国的月亮比中国圆，内心里有一种扭曲的审美观，以洋为尊、以洋为美。

　　在此心态下，很多城市为复制洋建筑不惜血本，煞费苦心;就算力有不逮，至少也要全球招标、国际认证，请来洋设计师助阵;再不济，也要把建筑搞得奇形怪状，以为那样才洋气，生命之环、“秋裤门”等不伦不类的建筑就让人哭笑不得。

　　中国的建筑史源远流长，且不论阿房宫、大明宫、明清故宫等皇家宫苑，也不说万里长城、园林艺术等人文景观，单看像悬空古寺、赵州桥这些中国建筑史上的小浪花，也足以在世界建筑舞台上占据一席之地。昔日辉煌，如今却大有一笔勾销之势，一味模仿竟至于完整地复制粘贴，着实令人啼笑皆非。

　　殊不知，跟在欧美屁股后面亦步亦趋，最好也不过是一个模仿者，搞不好就会画虎不成反类犬。以洋为尊、以洋为美，说到底是一种文化迷失。旧的打破了，新的还没有建立起来，青黄不接之际，建筑的想象力急剧萎缩，审美取向也在传统与现代之间摇摆不定。

　　现代化是一个趋同的过程，越是民族的，就越是世界的，建筑想象力和审美尤其需要“最炫民族风”。建筑大师贝聿铭设计北京香山饭店，就掀起了中国传统建筑与现代主义相结合的大讨论。而贝聿铭本人的建筑设计，也深得传统精华、尽显中国元素。

　　毛泽东曾这样描述新中国的文化愿景：民族的、科学的、大众的。所谓民族的，“它是我们这个民族的，带有我们民族的特性”，具有中国气派、中国特色。我们的建筑，何尝不应如此!

　　李克济